O SERVIÇO SOCIAL NÃO É CARIDADE, E MUITO MENOS AJUDA. É UMA PROFISSÃO QUE RECONHECE OS INDIVÍDUOS COMO SUJEITOS DE DIREITO E BUSCAR MEDIAR AS RELAÇÕES CONTRADITÓRIAS ENTRE CAPITALISTAS VERSOS TRABALHADORES, VIABILIZANDO ASSIM O ACESSO AS POLÍTICAS SOCIAIS SEGUNDO AS DEMANDAS APRESENTADAS POR CADA SUJEITO DE DIREITO.

O SISTEMA ÚNICO DE SAÚDE -SUS É  REGULAMENTADO PELA LEI DE N°  8.080/90, POSSUINDO OS PRINCÍPIOS DE UNIVERSALIDADE, EQUIDADE E INTEGRALIDADE. COM ISSO A SAÚDE PASSOU A SER GRATUITA E UNIVERSAL, CONHEÇA ATRAVÉS DESSE VÍDEO O QUE SIGNIFICA  CADA PRINCÍPIO!!!

Serviço Social

Súplica Cearense - Luiz Gonzaga

Falar do sertão e não falar do Rei do Baião, fica incompleto. Luiz Gonzaga do Nascimento seu nome de batismo, nascido no dia 13 de dezembro de 1912 e morreu no Recife no dia 2 de agosto de 1989, foi um grande compositor e cantor brasileiro, considerado uma das mais completas, importantes e inventivas figuras da música popular brasileira.

Cantando sempre na companhia de sua sanfona, zabumba e triângulo, levou as festas juninas e os forrós pé-de-serra, bem como o relato sobre a pobreza, as tristezas e as injustiças de sua terra, o sertão nordestino, para todo o país, numa época em que o restante do Brasil desconhecia o baião, o xote e o xaxado.

Em 11 de abril de 1945, gravou sua primeira música como cantor, a mazurca Dança Mariquinha em parceria com Saulo Augusto.

Grandes Sertões Afetos | O reencontro do sertanejo com a chuva e os afetos

Um breve documentário sobre uma reportagem especial do Jornal O Povo que fala do sertão, da seca e da chegada da chuva.

A reportagem Grandes Sertões: Afetos mostra o sertanejo descrevendo sua situação e a alegria com a volta das chuvas.

UM BREVE DIÁRIO DE CAMPO DA VISITA AO SERTÃO

A minha pesquisa de campo foi realizada na comunidade de Pasta, distrito de Solonópoles, situada no Sertão Central do Estado do Ceará, à 225km de Fortaleza.

A cidade de Solonópoles tem pouco mais de 17.000 habitantes. Originalmente denominada de Cachoeira do Riacho de Sangue, posteriormente chamada Solonópoles, que significa cidade de Solón, em homenagem a Manoel Solón Rodrigues Pinheiro.

A cidade possui cinco distritos: Assunção, Cangati, Prefeita Sueli Pinheiro, São José de Solonópoles e Pasta. É neste último distrito que estou dando início a minha pesquisa de campo.

No dia 03 de novembro de 2016 viajei para o sertão com o intuito de concretizar a minha pesquisa. Primeiramente, liguei com antecedência para minha família a fim de marcar o dia e o horário deste evento, contando para este efeito coma permissão de todos.

A pesquisa se deu na forma de entrevista no local supracitado, no dia 05 de novembro de 2016, às 20 horas, na casa do José Soares Bezerra (primo), na presença de sua esposa, filhos e conterrâneos.

Como observadora pude perceber os traços marcantes e característicos desse povo que luta à espera de sias melhores. Alguns trazem no corpo as marcas do tempo, principalmente os mais velhos. Têm mãos calejadas do “pau da enxada”, os pés são rachados do solo pedregoso, a pele queimada do sol escaldante e um olhar cansado de pouca esperança.

Num breve relato descrevo-a participação de todos numa longa história de sofrimento e perdas.

Os interlocutores são pessoas simples, humildes, sofridas e de pouca instrução, moradores da zona rural que sobrevivem da agricultura. São trabalhadores do campo que muito cedo madrugam para garantir o sustento da família. Cuidam da plantação e do gado em meio a aridez.

Os entrevistados são do sexo masculino, adultos com idade acima de 25 anos. Com exceção de uma única pessoa do sexo feminino que foi de fundamental importância para a realização desta pesquisa. Francisca Eliene da Silva Bezerra, contribuiu de forma enriquecedora e com profundo conhecimento dos problemas locais.

Todos sobrevivem da agricultura, mas a falta de chuva afeta em tudo na vida deles, pois, se não chove não se planta e não plantando nada se tira de roçado. O que se colheu em 20 anos se destruiu nos últimos cinco anos. Nada plantaram por falta de água e esta é que “dá força a plantação”, assinalaram. É bem verdade que a falta d’água torna difícil o desenvolvimento da agricultura e da pecuária e, com isso, a permanência desse povo que praticamente sobrevive da agricultura de subsistência.

Na zona rural, a água potável é levada pelo Exército, racionada em 20 litros de água por pessoa, que é utilizada para todas as necessidades: no banho, no consumo, na comida e para lavar. É uma situação de penúria como dizem eles “só sobrevivendo, vai-se escapando aos poucos”.

Todos dependem da água levada pela Defesa Civil do Estado do Ceará, porém o seu abastecimento é irregular chegando a demorar até 10 dias devido a demanda ser muito grande. A agua distribuída pelos carros-pipa é do açude de Orós, mas existe aquele que se aproveita da situação e traz água de lugares impróprios.

Nos primeiros anos dessa longa estiagem, quando ainda tinha água nos rios e açudes, eles se precaviam plantando mais capim e cana para armazenar e dar para o gado comer durante a seca. Também faziam silos – elevadas ou subterrâneas construções destinadas ao armazenamento e conservação de grãos secos, sementes, cereais e ferragens verdes para a época da seca se ter.

Para conviver com os efeitos da seca eles buscam mecanismos de qualquer jeito. Recorrem ao xique-xique, cortam-no, assam os espinhos, passam no motor e dão a criação, pois segundo eles, a maior preocupação é com os animais. Quanto aos mesmos, sobrevivem do que recebem do governo: uns são aposentados, outros recebem o Bolsa Família ou o Seguro Safra. “Essa é a ajuda para a agricultura tocar a vida”, frisam.

De acordo com o enfoque acima salientado o Governo Federal ao longo dos anos vem criando uma série de programas sociais visando transformar o Brasil em uma país sem miséria, aumentar a inclusão e reduzir a desigualdade. Esses programas vêm beneficiando famílias pobres ou em extrema pobreza com prejuízo em suas lavouras por conta da estiagem. Ainda que programas como Seguro-Safra e Bolsa Família tenham atenuado as perdas dos rendimentos das famílias, as ações implementadas não têm o alcance suficiente para compensar os prejuízos na renda agrícola da região. Dentre as secas ocorridas, todos são unânimes em expressar que a dos últimos tempos, de 2012 para cá, essas têm causado maior reflexo nas safras e na pecuária, principalmente a deste ano, por que as anteriores, embora não chovesse tinha água armazenada, como também nos rios e açudes podendo fazer uma vazante. “Nesta seca (2016) não existe uma gota d’água, portanto, são cinco anos sem plantar e sem colher e, cada dia só piorando”, padecem.

Para esses agricultores o que se produz não tem valor, somente o que se compra. Se vendem o leito quem dá o preço é o comprador e não aquele que vende. Então, se obrigam a vender barato para comprar ração por um preço bem mais caro. O atravessador compra por um preço e vende pelo dobro. Eles completam proferindo que “em época de seca se trabalha para os outros”.

As dificuldades encontradas nessa seca, acreditam serem bem maiores do que as já vivenciadas pelos seus antepassados. A diferença das outras secas de proporções semelhantes é que antigamente o agricultor para sobreviver saía de sua terra para trabalhar nas frentes de serviços em construções de açudes, estradas e barragens (do contrário não tinham o que comer), isso ocorreu nos açudes d Orós e Banabuiú.

Na opinião da maioria, nas secas anteriores existiu fome, miséria e muitos morreram desnutridos. Os seus feitos foram de grandes dimensões. Diferentemente do momento atual que “não passam fome, mas necessidades e privações são muitas”. Já os jovens abandonaram a terra e vão para a zona urbana em busca de melhores condições de vida.

A maior dificuldade enfrentada no dia a dia, para todos, é a escassez de água. Os senhores mais velhos de 70 a 90 anos comentam que nunca em 100 anos ouviram falar ou presenciaram os rios e açudes secos. O açude Boqueirã que banha a região foi construído em 1915, tem mais de 100 anos que nunca havia secado e hoje encontra-se seco.

É lastimável o que está acontecendo e muito mais triste é vê-los chorando. O pouco que restava não se tem mais. O rebanho diminuiu vendendo por ninharia ou para não o ver morrer de fome, mata-o para a sobrevivência. A falta de dinheiro é grande e as necessidades persistem.

As coisas já são difíceis para quem mora no sertão, mas tendo água eles ressaltam que “sabem se virar e tocar a vida”. Porém, a falta desta existe ainda, a má vontade política, pois nada tem sido feito se não uma ajuda emergencial sendo de maior urgência abertura de poços, pois os poucos que existem foram cavados pelos próprios agricultores nas suas propriedades. Se chegam verbas para o combate da seca, estas são extraviadas para outras finalidades beneficiando um pequeno grupo de fazendeiros.

A maior consequência deste fenômeno para todos, além da falta d’água, é não ter para comer no sentido de que tudo que se come vem de fora, ou seja, não produz mais nada, então se veem obrigados a comprar. Acrescentam ainda que pela idade que têm de 50 a 60 anos nunca haviam comprado para o consumo, pois quando tinham tanto vendiam como davam à família. Hoje a precisão é geral.

(A GAROTA DINAMARQUESA - DUBLADO) - teatro o romance 2016

Falar da questão de gênero e não sugerir uma obra prima como a Garota Dinamarquesa?!

Filme completo.

VIOLÊNCIA X GÊNERO

Vivemos em uma sociedade machista ainda, apesar de muitas conquistas das mulheres e do movimento feminista nos últimos anos. O conceito de gênero vem ganhando imensa importância para a compreensão das relações entre mulheres e homens.
A despeito das últimas conquistas e dos dispositivos legais que garantem a igualdade de direito entre homens e mulheres, as discriminações que são marcas enraizadas pelo patriarcado são uma forma de violência de gênero e de violação dos direitos humanos das mulheres.
os movimentos feministas da contemporaneidade é reflexo das transformações do feminismo original, como uma evolução no tempo, que configura-se como um discurso múltiplo e de variadas tendências, embora com bases comuns.
As feministas destacam que a opressão de gênero, de etnia e de classe social perpassa as mais variadas sociedades ao longo dos tempos. Esta forma de opressão sustenta práticas discriminatórias, tais como o racismo, o classismo, a exclusão de grupos de homossexuais e de outros grupos minoritários (Negrão, 2002; Prá, 1997; Toledo, 2003).
As novas concepções sobre gênero deram margem ao abandono das teorias essencialistas do sujeito, que definem, entre outras, a categoria "mulheres".

Feminismo Karol Conká

fenomeno do momento da música feminista Karol Conká.



A mulher negra que é forte e absoluta. É a voz do rap feminino -- e rap não precisa ser feminino, rap já é da mulher, como é tudo em que ela se coloca e se expõe. Menina mulher da pele preta, dos brincos que cintilam, canta sobre o cotidiano de delícias e lutas de ter nascido mulher. É a mulher guerreira, que transa, que trabalha, que se traja e se enfeita. É feminista, mas é no jeito dela; é uma militância de humor e lantejoula.

tvfolha ao vivo: Com cantoras trans, coletivo debate gênero, identidade ...

Coletivo Salada das Frutas apresenta seu primeiro Show em São paulo.

15 de Maio dia do Assistente Social

Profissional que trabalha com a questão social, o assistente social situa-se nas mais diversas áreas, seja saúde, planejamento, a gestão e execução de políticas, programas, projetos e serviços sociais. Atuando prioritariamente no tripé da Seguridade Social: Saúde, Assistência e Previdência.